Nada partidario de buscar motivos patológicos en el genial pintor (astigmatismo visual, supuesta locura…) para explicar su inconfundible alargamiento en las figuras que pintaba, sin embargo sustentaba una peculiar teoría sobre el origen de sus modelos: judíos de Toledo y locos del Nuncio, el viejo manicomio toledano del que ya nos ocupamos en una entrada anterior. Y si la primera posibilidad no sería nada improbable, al menos en algunos casos, aquella otra que apunta a que los Apóstoles fueron retratados de entre los pobres asilados del frenocomio se antoja especialmente chocante y poco plausible.
Sin embargo, esta hipótesis parece inquietó a Marañón durante muchos años, para finalmente realizar un inesperado experimento en el propio manicomio, que llegó a trascender fronteras y recabar la atención mediática internacional.
El experimento.
Durante décadas Marañón estuvo convencido de que el Greco había utilizado a los alienados del Viejo Nuncio como modelos para sus pinturas, especialmente sus Apostolados. Sería a finales de 1953 cuando se decidió a ensayar esa posibilidad de forma empírica y comprobar visualmente si alguno se los entonces asilados se parecía a alguno de los Apóstoles pintados por el Greco. Con la ayuda del director del Hospital, Virgilio Sánchez García Mora, se seleccionó a una veintena de enfermos, quienes estarían rapados como era la práctica habitual, para dejarles crecer pelo y barba durante un par de meses largos.
Pasado ese tiempo, durante los primeras semanas de 1954 y al menos en dos ocasiones, los enfermos fueron conducidos al patio, disfrazados con túnicas y proveídos de diversos adminículos que les diera un mayor aire apostólico. Allí, en una de las más inusitadas aplicaciones de la fotografía en el ámbito psiquiátrico, menos en el caso de dos de los pacientes que al parecer se negaron a ello, fueron retratados por tres fotógrafos: Pardo Bea, Pablo Rodríguez y José María Lara, bajo la atenta mirada de Don Gregorio, que se ocupaba de que el atrezzo apostolar presentara su mejor aspecto. Mientras tanto, el artista Sebastián Miranda se entretenía en recoger algunos bocetos en su cuaderno.
Parece evidente que la intención de Marañón, al menos en ese momento, era la de mantener el experimento con la mayor reserva y discreción posible. Así lo podemos inferir de una nota suya a uno de los fotógrafos firmada el 25 de febrero de 1954. “Querido Rodríguez. Están muy bien las fotografías. Sin embargo no son más que un ensayo que espero dejemos terminado el próximo domingo. Le ruego que no se las enseñe a nadie pues es un asunto delicado”.
No hay duda de que sería un asunto delicado, pero tampoco de que alguien se fue de la lengua y la noticia trascendió más allá de los muros del manicomio. Con ecos bastante lejanos, por cierto, como veremos el próximo día.
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La serie completa relacionada con los locos del Nuncio, El Greco y Marañón:
181. Vida Provinciana. Una tarde entre locos.
182. El Greco, Marañón y los locos del Nuncio de Toledo.
184. El experimento psiquifotero de Marañón.
185. Repercusión mediática de las psiquifotos de Marañón.
186. Explicaciones de Marañón sobre la teoría de los locos como modelos.
187. La evidencia que tenía Marañón.
188. El pensamiento que tendría Cossío.
189. Rizando el rizo del Nuncio.
190. Un souvenir del Nuncio Nuevo.
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BIBLIOGRAFIA.
López Vega, A. Biobibliografía de Gregorio Marañón. Biblioteca del Instituto Antonio de Lebrija de estudios sobre la Universidad, nº 19. Ed. Dykinson. Madrid, 2009. Accesible aquí.
Carrero de Dios, M. del Cerro Malagón, R. Garrido Gutiérrez, S. Gutiérrez Esteban, A. Martínez Gil, F. Sánchez Sánchez, I. Imágenes de un siglo. Fotografías de la Casa Rodríguez. Toledo 1884 - 1984. Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. Toledo, 1987.
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2 comentarios:
Teoría "loca" la de Marañón. Si yo me disfrazo igual también parezco San Lucas xD
increíble post. ¿a quién se le ocurre llevar a cabo semejante "experimento"? es alucinante. ¡como si fuera necesario hacerlo! ¡como si diera "resultados" "fiables"! ¿es esto "ético" o es un disparate?
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